{"id":707,"date":"2021-04-02T03:23:29","date_gmt":"2021-04-02T03:23:29","guid":{"rendered":"http:\/\/188rutaeditorial.com.ar\/?p=707"},"modified":"2021-04-02T03:23:29","modified_gmt":"2021-04-02T03:23:29","slug":"como-es-posible-que-estemos-dispuestos-a-sacrificar-la-propia-vida-si-es-lo-mas-preciado-que-tenemos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/?p=707","title":{"rendered":"\u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que estemos dispuestos a sacrificar la propia vida, si es lo m\u00e1s preciado que tenemos?\u201d"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\"\"2 de abril:\u00a0D\u00eda del Veterano y de los Ca\u00eddos en la Guerra de Malvinas<\/i><\/b><\/h3>\n

 <\/p>\n

Pasado y presente<\/b><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto tarda nuestro propio tiempo en entrar en la historia? \u00bfNo se necesitan muchos a\u00f1os o incluso siglos para que comencemos a mirar ciertos sucesos como parte de nuestro pasado imborrable? Quiz\u00e1s haya situaciones que aceleren el proceso, y seguramente la intensidad de las heridas que una comunidad sufre sea uno de los motivos. En ciertas ocasiones no quedan dudas de que algunas marcas todav\u00eda demasiado actuales van a transformarse en cicatrices que llevaremos como signos permanentes en nuestro cuerpo. La m\u00e1s actual de esas cicatrices es la Guerra de Malvinas, que comenz\u00f3 con el desembarco de las tropas argentinas en esas islas el 2 de abril de 1982. Se trata de pensar una historia\u2013presente.<\/p>\n

Es fundamental entender el contexto en el que se decidi\u00f3 esta operaci\u00f3n militar para recuperar las Malvinas del dominio ingl\u00e9s. El gobierno dictatorial ya llevaba casi seis a\u00f1os en el poder y estaba muy debilitado ante la opini\u00f3n p\u00fablica cuando asumi\u00f3 Leopoldo Fortunato Galtieri como Presidente de nuestro pa\u00eds. La crisis pol\u00edtica y econ\u00f3mica indicaba claramente que era necesario un regreso de la democracia, que se tornar\u00eda inevitable el a\u00f1o siguiente. Las protestas y los reclamos eran cada vez m\u00e1s intensos. Por ese motivo, se suele comprender el desembarco del 2 de abril como una estrategia mediante la que Galtieri intent\u00f3 conseguir apoyo popular y ganar legitimidad en un presente complicado, seguramente sin suponer que se iba a desencadenar una guerra, como finalmente sucedi\u00f3.1<\/sup><\/p>\n

Toda pol\u00edtica es, fundamentalmente, una pol\u00edtica de los afectos, y esto tambi\u00e9n se verifica cuando se piensa en lo que los gobernantes intentan hacer: se apela a las esperanzas de un pueblo, a los miedos de los ciudadanos, a las alegr\u00edas de la participaci\u00f3n en una causa com\u00fan. Cuando otras formas de generar consensos y apoyos pol\u00edticos fallan, el impacto de un fen\u00f3meno de gran valor afectivo puede lograr asentar un poder que se desmorona. Y en torno a las Islas Malvinas, hab\u00eda una larga historia de orgullo nacional herido que se aprovech\u00f3 muy bien. \u00bfC\u00f3mo transformar la verg\u00fcenza y la bronca en orgullo? \u00bfExiste una f\u00f3rmula para canalizar afectos a favor de un orden pol\u00edtico determinado? En este caso se mezclaban la verg\u00fcenza y la bronca de los cr\u00edmenes que la dictadura hab\u00eda cometido sobre su propia poblaci\u00f3n, con la verg\u00fcenza y la bronca de tener durante tanto tiempo una porci\u00f3n del territorio considerado como propio en manos de una potencia colonial como Inglaterra. Las causas nacionalistas, en las que se presenta un claro enemigo extranjero al que hay que combatir, suelen ser muy exitosas a la hora de unificar a la poblaci\u00f3n bajo el mando de un l\u00edder. Nuestro pa\u00eds estaba inmerso en el final de una dictadura sangrienta, que implic\u00f3 profundas fracturas y aislamientos forzados en la trama social. La fervorosa unificaci\u00f3n producida por la recuperaci\u00f3n de las islas seguramente era producto de algo m\u00e1s que lo que ese territorio pod\u00eda significar. <\/span><\/p>\n

Territorio y Soberan\u00eda<\/b><\/p>\n

Si nos detenemos a pensarlo, es un poco extra\u00f1o que un \u201cnosotros\u201d, que una identidad colectiva, est\u00e9 unida de una manera tan s\u00f3lida a la idea de un territorio. Y digo a la \u201cidea\u201d porque no sucede que conozcamos o habitemos una totalidad territorial. Si pensamos en la imagen de nuestro pa\u00eds, viene a nuestra mente r\u00e1pidamente ese dibujo de un tri\u00e1ngulo alargado, que se ensancha hacia arriba con una peque\u00f1a \u201ctrompa\u201d representando a Misiones y con dos peque\u00f1os tri\u00e1ngulos que est\u00e1n all\u00ed abajo, en medio del mar, con la leyenda \u201cIslas Malvinas\u201d. Cuando estudiamos historia y vemos el mapa del Virreinato del R\u00edo de la Plata en 1776, coincide muy poco con la forma de Argentina tal como ahora la identificamos. \u00bfEn qu\u00e9 momento una imagen territorial queda definitivamente asociada a lo que reconocemos como propio? \u00bfQu\u00e9 es lo que hace que la imagen de un mapa coincida con la noci\u00f3n que tenemos de lo que somos? <\/span><\/p>\n

S\u00e9 muy bien que hay argumentos de todo tipo para que nuestro pa\u00eds reclame a las Malvinas como propias. Pero el afecto involucrado en una comunidad para considerar como absolutamente propio un territorio pr\u00e1cticamente desconocido, no se explica mediante argumentos. No creo poder responder de forma adecuada al por qu\u00e9 de este imaginario afectivo, as\u00ed como seguramente no podamos nunca explicar por completo lo que lleva a que se instaure un territorio sensible en nuestras vidas. Lo que parece ser claro es que, para muchos argentinos, Malvinas es una causa territorial siempre pendiente, como si algo de lo que somos o creemos ser permaneciera incompleto o ausente mientras no vuelvan a ser parte de lo que una vez fuimos.<\/p>\n

Creo que no hay forma de completar plenamente este mapa imaginario para que llegue a ser algo definitivo, sin fisuras; pero Malvinas parece ser no s\u00f3lo un d\u00e9ficit o un hueco en la imagen que tenemos de nosotros mismos, sino a\u00fan peor, un territorio nuestro gobernado por un pa\u00eds extranjero. La amenaza de un poder que no podemos controlar y al que en \u00faltima instancia no podemos dejar de temer, en nuestra propia casa. Hay algo otro entre nosotros. Y esto no sucede porque efectivamente se haga presente en nuestras vidas un gobierno extranjero; en todo caso hay una porci\u00f3n de nuestro territorio sobre el que no podemos mandar, que se escapa de nuestra soberan\u00eda.<\/p>\n

Habr\u00e1n escuchado que el problema de Malvinas es un problema de \u201csoberan\u00eda\u201d. Se trata de una disputa, de una batalla por el control legal y territorial sobre un espacio. \u00bfQui\u00e9n manda, qui\u00e9n es soberano, qui\u00e9n es el rey de estas tierras? Ser soberano quiere decir justamente poder hacer coincidir la tierra con la ley, ser capaz de decir: \u201cestas son las reglas de esta casa\u201d. El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Michel Foucault llamaba \u201cpoder soberano\u201d o \u201cpoder jur\u00eddico\u201d a la potestad de dejar vivir a los s\u00fabditos o hacerlos morir si no obedec\u00edan lo que la ley indicaba. Ser soberano es poder sancionar lo que la ley manda, tener el monopolio de la fuerza para castigar a quienes la infringen y, en \u00faltima instancia, penalizar la ilegalidad con la muerte. Si no hay soberano sin territorio, tampoco lo hay sin s\u00fabditos y sin posibilidad de ejercer un mandato sobre ellos, aunque en democracia la cuesti\u00f3n es un poco m\u00e1s compleja, porque el soberano es el pueblo y no hay un rey que mande sobre nosotros: somos soberanos y s\u00fabditos a la vez. Y una de las decisiones m\u00e1s importantes que un soberano puede tomar para defender su territorio y a sus s\u00fabditos es la de declarar una guerra. Si eso sucede, el soberano tiene el derecho \u2013es decir, puede obligar leg\u00edtimamente\u2013 a enviar a sus s\u00fabditos a una guerra en la que quiz\u00e1s mueran, para mantener esa integridad territorial de la que habl\u00e1bamos.<\/p>\n

Hero\u00edsmo y deserci\u00f3n<\/b><\/p>\n

Prestemos atenci\u00f3n al nombre elegido para la efem\u00e9ride que se conmemora hoy: el 2 de abril es el \u201cD\u00eda del Veterano y de los Ca\u00eddos en la Guerra de Malvinas\u201d. No se trata de pensar directamente en nuestra soberan\u00eda o en la recuperaci\u00f3n del territorio, sino de rendir homenaje a quienes dieron su vida en la guerra. Si seguimos pensando en t\u00e9rminos de soberan\u00eda y s\u00fabditos, es esperable que se rinda homenaje a esos s\u00fabditos, a esos ciudadanos que han sacrificado su propia vida para proteger, sostener o recuperar la soberan\u00eda en peligro. Normalmente lo que se espera es que el Estado proteja la vida de sus ciudadanos; sin embargo, en situaci\u00f3n de guerra esa normalidad se interrumpe y se les pide a algunos de esos ciudadanos que arriesguen su vida por la Patria.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es posible que estemos dispuestos a sacrificar la propia vida, si es lo m\u00e1s preciado que tenemos? Quiz\u00e1s tengamos que contemplar la posibilidad de que haya algo a\u00fan m\u00e1s valioso que conservar la vida. No es c\u00f3modo pensar en estos t\u00e9rminos, pero seguramente algo del orden de lo heroico indique una forma diferente de valorar. A\u00fan sin poder responder si lo heroico implica una acci\u00f3n libre o la obediencia a un mandato superior, se trata de la capacidad que tenga la vida para negarse a s\u00ed misma y llegar as\u00ed a su m\u00e1xima afirmaci\u00f3n. \u00bfPuede ser el grado m\u00e1s alto de la vitalidad humana una cercan\u00eda de este tipo con la muerte? Parece parad\u00f3jico, pero justamente porque la vida es lo m\u00e1s valioso que tenemos, poner esa vida a disposici\u00f3n de una causa que la demanda indica que es all\u00ed donde esa vida se entrega a su m\u00e1xima posibilidad.<\/p>\n

No quiero con esto indicar que hay que \u201cdar la vida por la Patria\u201d, o que ese acto heroico debe cumplirse dentro de las l\u00f3gicas de las guerras entre Estados; dudo mucho de que sobre todo all\u00ed se juegue lo heroico. Tampoco me interesa tratar de afirmar o de negar que quienes pelearon en la Guerra de Malvinas fueron o no h\u00e9roes. Seguramente hubo un terreno propicio para actitudes heroicas y cobardes, para traiciones, mezquindades y enormes muestras de generosidad, compa\u00f1erismo y entrega. La guerra habilita comportamientos y formas de sociabilidad muy distintos a los de los tiempos de paz. Incluso habilita la posibilidad de la deserci\u00f3n, del abandono o de los miedos compartidos. Quisiera recomendarles, para cerrar, la novela Los pichiciegos, <\/i><\/span>que escribi\u00f3 Fogwill en 1982 mientras finalizaba el enfrentamiento. All\u00ed van a poder leer una versi\u00f3n extra\u00f1a y un poco perturbadora sobre las posibilidades del hero\u00edsmo y de la deserci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el lazo que une la intensidad afectiva de un pasado compartido, la pregunta por la posibilidad \u00faltima del mandato jur\u00eddico sobre un territorio y el arrojo que puede ser necesario para realizar actos extraordinarios que pongan en riesgo nuestra propia vida? Quiz\u00e1s la respuesta nos incomode: es la guerra lo que parece anudar estas experiencias con m\u00e1s fuerza. Eso significa que apenas hemos comenzado a pensar sobre este tipo de violencia y sobre la manera en que nuestra vida puede tener v\u00ednculos con ella mucho m\u00e1s estrechos de lo que sospechamos.<\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/p>\n

Del libro: Pol\u00edticas de discurso.\u00a0<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cNormalmente se espera que el Estado proteja la vida de sus ciudadanos; sin embargo, en situaci\u00f3n de guerra, esa normalidad se interrumpe y se les pide a algunos de esos ciudadanos que arriesguen su vida por la Patria. \u00bfC\u00f3mo es posible que estemos dispuestos a sacrificar la propia vida, si es lo m\u00e1s preciado que tenemos?\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":130,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3],"tags":[17,45,18],"class_list":["post-707","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","tag-filosofia","tag-filosofia-a-la-gorra","tag-filosoque"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/img584.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/707","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=707"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/707\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":709,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/707\/revisions\/709"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/130"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=707"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=707"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}