{"id":399,"date":"2020-10-20T15:04:43","date_gmt":"2020-10-20T15:04:43","guid":{"rendered":"http:\/\/188rutaeditorial.com.ar\/?p=399"},"modified":"2020-11-05T15:05:17","modified_gmt":"2020-11-05T15:05:17","slug":"reversos-de-la-historia-en-clave-humoristica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/?p=399","title":{"rendered":"\u00abReversos de la Historia en clave humor\u00edstica\u00bb"},"content":{"rendered":"

Acerca de Reverso<\/em>, de Juan Jos\u00e9 Oppizzi (Clara Beter, 2018)<\/h3>\n

Por Federico Riveiro<\/strong><\/h4>\n

 <\/p>\n

\"\"Una forma posible de explicar la Historia es sospechar que lo que se cuenta no\u00a0es lo que sucedi\u00f3, sino lo que \u201cse dice\u201d que sucedi\u00f3. Puede conjeturarse que\u00a0eso que \u201cse dice\u201d es un discurso que se impone, y es el que luego tomamos\u00a0como \u201caceptado\u201d o \u201cverdadero\u201d. Tambi\u00e9n puede observarse que el momento\u00a0de la creaci\u00f3n discursiva sobre los hechos est\u00e1 lleno de silencios, es decir, lo\u00a0que forma parte de la historia pero no se cuenta, porque quien ha recogido\u00a0esos hechos decidi\u00f3 no utilizarlos. Ser\u00e1 la significaci\u00f3n retrospectiva la que\u00a0termine por avalar o no esa construcci\u00f3n sobre lo que sucedi\u00f3, y sobre lo que\u00a0se eligi\u00f3 contar o silenciar de aquello que sucedi\u00f3.<\/p>\n

Pienso: \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando se intenta reescribir una parte de la Historia,\u00a0haci\u00e9ndolo desde los silencios, de lo no dicho, de lo \u201cno del todo conocido\u201d?\u00a0Y pienso: \u00bfes v\u00e1lido buscar una versi\u00f3n diferente de la Historia, en la cual se\u00a0rastreen elementos que quiz\u00e1s no podemos determinar que existieron? Y\u00a0pienso: \u00bfc\u00f3mo abordar eso \u201cno conocido\u201d sin incurrir en una falsedad? \u00bfQu\u00e9\u00a0camino elegir para contarlo? Pregunto: \u00bfes l\u00edcito valerse de lo ficticio para\u00a0reconstruir un pasado que \u201cpudo haber sido\u201d? Finalmente: \u00bfc\u00f3mo debemos\u00a0recibir esa nueva versi\u00f3n cuando aparece rejuvenecida con ornamentos\u00a0humor\u00edsticos?<\/p>\n

Por supuesto que no tengo respuesta para ninguna de estas preguntas. Con lo\u00a0cual para salir de este laberinto y tratar de descifrar mis propios\u00a0cuestionamientos debo empezar a asomarme al libro y ver si enlazando\u00a0algunas ideas podemos arrimarnos a algo que pueda considerarse una\u00a0respuesta.<\/p>\n

Comencemos por lo menos riesgoso: el t\u00edtulo de este volumen: \u201cReverso\u201d.\u00a0Esta voz latina significa \u201cvuelto del rev\u00e9s\u201d, cuyo origen deriva a su vez de\u00a0\u201cvertere\u201d, es decir: \u201cgirar\u201d, palabra emparentada con \u201cversi\u00f3n\u201d, una de cuyas\u00a0acepciones es \u201ctraducir\u201d.<\/p>\n

En este libro hay versiones; escenas posibles, traducciones alternativas de la\u00a0Historia que, quiz\u00e1s, no se correspondan con lo ya aceptado como\u00a0\u201cverdadero\u201d, pero que aqu\u00ed se proponen jugar con ese tiempo de imprecisiones\u00a0y dar un giro al momento de la significaci\u00f3n retrospectiva.<\/p>\n

Para empezar a despejar este palabrer\u00edo, es importante aclararlo, ya: este no es\u00a0un libro de Historia. Aqu\u00ed no hay rigurosidad ni b\u00fasquedas revisionistas de la\u00a0Historia (con may\u00fascula). Hay, s\u00ed, un examen previo para construir los\u00a0contextos de un juego contraf\u00e1ctico de posibilidades imaginarias, en el cual el\u00a0autor propone una mirada alternativa, sin sacralizar lo recibido ni denostar lo\u00a0rigurosamente conocido.<\/p>\n

Lo logra, a mi entender, con dos virtudes que se llevan la atenci\u00f3n (y la\u00a0intenci\u00f3n) del libro: el buen trato del lenguaje y el humor.<\/p>\n

\u201cReverso\u201d re\u00fane una decena de relatos que recrean momentos de la Historia\u00a0en clave humor\u00edstica; hay una propuesta imaginativa donde lo cotidiano (lo\u00a0silenciado de la Historia, con may\u00fascula) se transforma en material l\u00edcito para\u00a0la parodia. As\u00ed, con el humor, se \u201cablanda\u201d la supuesta dureza de una\u00a0narraci\u00f3n que caracteriza a lo oficial y ortodoxo.<\/p>\n

Aqu\u00ed el recurso humor\u00edstico sobresale por su inteligencia para interpelar los\u00a0sentidos de las palabras y en la recreaci\u00f3n de breves escenas de un pasado\u00a0reconocible en la creaci\u00f3n hist\u00f3rica. Es frecuente encontrar registros que\u00a0tienen algo de Les Luthiers, una generosa dosis de Jardiel Poncela, una pizca\u00a0de Mel Brooks, mediante los cuales el autor apuntala su agudeza verbal con\u00a0gags <\/i>oportunos, di\u00e1logos sutiles, desenlaces sorprendentes y sarc\u00e1sticos, sin\u00a0necesidad de tortazos en la cara ni de apelar a lo chabacano o lo soez para\u00a0impresionarnos.<\/p>\n

Lo c\u00f3mico es un rasgo que se adivina ya desde la elecci\u00f3n de los nombres de\u00a0algunos de los personajes que encontraremos en cada texto, donde\u00a0el autor juega con los sonidos y con los sentidos de las palabras con erudici\u00f3n\u00a0y elegancia: encontraremos a un fara\u00f3n de nombre Kataforesis, a fil\u00f3sofos\u00a0griegos llamados Enr\u00e9veses, Espasmos o Hartazgos; a un emperador romano\u00a0conocido como Egolatrius Infinitus, a africanos de nombre Mondongo o\u00a0Bingo, a una nave espa\u00f1ola bautizada como Divina Hostia, a una soprano\u00a0italiana conocida como Ofelia Grittini o a un tenor llamado Edgardo Berridos.<\/p>\n

Ya desde ese lugar el lenguaje se reviste con los ropajes del ingenio y\u00a0funciona como una reacci\u00f3n creativa que se distancia de lo posible (o de lo\u00a0que, \u00bfpor qu\u00e9 no? pudo haber sido). Y lo que se reconstruye es un recorrido\u00a0por los antiguos Egipto, Grecia, Roma, China, y luego el Virreinato\u00a0rioplatense, la Francia medieval, la Inglaterra victoriana, un \u00c1frica con\u00a0paisajes de Tarz\u00e1n o una Argentina que recupera una batalla crucial de nuestra\u00a0historia<\/a>, recorrido en el cual Oppizzi se transforma en un verdugo de la\u00a0solemnidad con acotadas y desopilantes alternativas contadas al modo de las\u00a0antiguas \u201cFabulas Milesias\u201d, esos cuentos disparatados cuya gran atenci\u00f3n\u00a0estaba puesta en deleitar, no tanto en ense\u00f1ar.<\/p>\n

Fue Julio Cort\u00e1zar quien sostuvo que el relato equivale a una fotograf\u00eda. Para\u00a0lograrlo el escritor, como un fot\u00f3grafo, se ve obligado a \u201crecortar un\u00a0fragmento de la realidad, fij\u00e1ndole determinados l\u00edmites, pero de tal manera\u00a0que ese recorte act\u00fae como una explosi\u00f3n que abre de par en par una realidad\u00a0mucho m\u00e1s amplia\u201d.<\/p>\n

Arriesgo a creer que as\u00ed lo juzg\u00f3 el autor cuando se imagin\u00f3 estos \u201creversos\u201d.\u00a0Aquellas ausencias de la Historia, esos silencios que mencionaba al comienzo,\u00a0ac\u00e1 cobran vida en un juego de voces y nuevos sentidos que nos ofrece,\u00a0adem\u00e1s, una posible respuesta a una pregunta que nos hacemos seguido\u00a0cuando tratamos de escribir: \u00bfcu\u00e1l es el mayor desaf\u00edo al momento de crear un\u00a0cuento? Esa posible respuesta ser\u00eda:<\/p>\n

\u201cEl mismo desaf\u00edo que al enfrentar cualquier obra de arte: el\u00a0<\/i>de crear algo que no exist\u00eda. El de contar algo que nunca antes\u00a0<\/i>se hab\u00eda contado de ese modo\u201d.<\/i><\/p><\/blockquote>\n

\u201cReversos\u201d toma fotograf\u00edas de una realidad hist\u00f3rica llena silencios y nos\u00a0regala peque\u00f1as ficciones para compartir, con una yapa: el humor. Como el\u00a0mate, el humor se comparte. En este caso, en forma de relatos que nunca antes\u00a0se hab\u00edan contado de este modo<\/i>.<\/p>\n

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\u201cReverso\u201d re\u00fane una decena de relatos que recrean momentos de la Historia\u00a0en clave humor\u00edstica; hay una propuesta imaginativa donde lo cotidiano se transforma en material l\u00edcito para\u00a0la parodia. As\u00ed, con el humor, se \u201cablanda\u201d la supuesta dureza de una\u00a0narraci\u00f3n que caracteriza a lo oficial y ortodoxo.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":400,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[6],"tags":[32,51,52],"class_list":["post-399","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critica","tag-cuentos","tag-historia","tag-humor"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/img592.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=399"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":428,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/399\/revisions\/428"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nidodevacas.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}